讀了「胡適詞點評」。書內總按：「作為詞壇解放派首領胡適，其用以治詞的時間並不太長，所花費精力也不太多。就其終身成就看，評詞與填詞，不過為其餘下事之餘事罷了。但其所留下產品——一部《詞選》及三十一首『實驗品』，卻頗具劃時代意義⋯⋯」
三十一首詞作，除了六首用文言之外，其他都以白話文入詞。讀到白話文的詞作，當然是依律，就是音步也跟著。但如果沒說明是使用了詞牌，就只感到是新詩作品；差別就在那份古雅的味道。
胡適發表文學改良芻議，提出當時文學的八個主張：
一、不做言之無物的文字
二、不做無病呻吟的文字
三、不用典
四、不用套語爛調
五、不重對偶，文須廢駢，詩須廢律
六、不做不合文法的文字
七、不摹倣古人
八、不避俗話俗字
胡適若然知道今天白話文能大行其道，文言格式已不知被棄到那處荒蕪之地，可會高興嗎？白話文的確是令今日文化大大普及的重要因素。但在現行的白話文文學評審角度，用對偶，用典等，都會是被評為有筆法，好文采。 加入俗話俗字，甚至會被視為「大膽創新」！是否走在循環之中？
古詩詞在這樣的時代巨輪之下，還未有完全淹滅，是它本身蘊涵了我國千年文化的精粹；一份醇厚的味道，透出了無窮盡的吸引力。
次韻月琴詩劍詩友
【瑣寒窗．詩酲】 繾綣長雲。掀縈比際。疊層嵐岫。
時而遠近。逐步瓦燈開右。
路微前、蕭疏絮飄。淡然水岸垂楊柳。
送雁行斷續。猶猶他去。盡穹無有。
翹首。銀彎瘦。掛夜幕星輕。太虛靜後。
還來杯約。已是千秋詩酒。
每依依、酣夢復醒。奈何輾轉邀醉又。
別嗟吁、幾許塵途。莫讓壺空候。
